Avril 2026

Chers élèves,
À l’orée de la Semaine Sainte et de la fête de Pâques, il me vient l’envie de vous adresser à tous un cordial « bonjour », et un non moins solennel « salut ». Comme l’observait en 2011 le philosophe catholique Fabrice Hadjadj dans Le paradis à la porte : « L’homme du commun est un oracle. […] Simplement parce qu’il dit bonjour. Ou salut. »
Pourquoi ? Lorsque je dis « bonjour », je souhaite un jour qui soit bon. Or il n’y a qu’un seul jour qui soit bon, parce que sa bonté est incontestable et qu’elle échappe à la corrosion du temps, c’est le jour de notre résurrection, qui est un jour éternel. En disant « bonjour », je souhaite à mon interlocuteur de vivre déjà en ressuscité.
Pourquoi ? Lorsque je dis « salut », je souhaite à mon prochain qu’il soit sauvé. Or il n’y a qu’un seul salut qui vaille la peine, c’est celui que le Christ nous acquis sur la Croix par amour. En disant « salut », je souhaite à mon interlocuteur d’être sauvé. Par Dieu. Du péché et de la mort. C’est ce qu’on peut souhaiter de mieux.
On peut être impressionné par ces réalités qui nous dépassent infiniment. Ceux parmi nous qui ne partagent pas la foi chrétienne peuvent les regarder de loin, avec un brin de méfiance. Mais avec ces deux mots simples, « bonjour » et « salut », elles entrent dans notre quotidien. Et ces deux mots qui relèvent de la « petite bonté sans idéologie », de la « bonté humaine dans la vie de tous les jours » que Vassili Grossmann, dans Vie et destin, oppose à « ce grand bien si terrible », nous réunissent dans une cordialité qui n’est pas seulement naturelle, mais déjà surnaturelle.
À tous ceux qui étudient, travaillent, vivent au lycée de La Sauque, je dis « bonjour » et « salut », en souhaitant que cette « petite bonté » qui n’a l’air de rien mais qui change tout soit au cœur de notre établissement, secrètement instillée par le Christ ressuscité. Bonne Semaine Sainte et joyeuse fête de Pâques !

fr. Jean-Thomas de Beauregard o.p.

Février 2026

En 1977, R. Barthes écrivait : « L’identité fatale de l’amoureux n’est rien d’autre que : je suis celui qui attend. » Voilà l’Avent ! Le chrétien, amoureux du Christ, s’exclame : « Je suis celui qui attend. »
À Dieu qui se révèle au buisson ardent comme « Je suis Celui qui suis » (Ex 3, 14), le chrétien répond : « Je suis celui qui attend ». Face au professeur qui s’attarde ou au bac qui arrive, l’élève de La Sauque se morfond parfois : « Je suis celui qui attend ».

Quelle attente ? Un chrétien ou un élève peu angoissé, pas inquiet ni rongé de doutes serait-il inconscient ? Non ! Là où l’amoureux de Barthes vit l’attente comme un « tumulte d’angoisse », Jésus invite à la confiance.

Car l’ « attente de Dieu » chère à S. Weil est à double sens : « attente de Dieu » parce que nous attendons Dieu, mais aussi « attente de Dieu » parce que Dieu nous attend : en tout lieu, notamment celui de notre vocation, Jésus nous précède. Joyeux et saint Noël !

fr. Jean-Thomas de Beauregard o.p.